• Trại huấn luyện nhằm tôi luyện ý chí, vun xới tinh thần và củng cố năng lực.
• A Dục là trại Huynh trưởng cấp I, đào tạo Đoàn trưởng.
• Đây là trại thứ 2 trong 4 trại huấn luyện Huynh trưởng, sau Lộc Uyển.

• Mục đích: hiểu thấu đáo về ngành và đào tạo Đoàn trưởng.
• Cốt lõi là tinh thần trách nhiệm sau khi bế mạc trại. Trách nhiệm ấy do tự nguyện nhận lãnh, không ai giao.
• Nung nấu lòng trung kiên với GĐPT.
• Trao đổi kinh nghiệm, thống nhất phương pháp điều khiển, tổ chức và quản trị Đoàn.
• Tự kiểm tra năng lực để bổ túc chỗ còn yếu.
• Tinh thần lục hòa: người đi trước truyền đạt hiểu biết cho người đi sau.
• Tinh thần chung: Khắc khổ – Lục hòa.

• Chịu khắc khổ nhưng kỷ luật tự giác.
• Sinh hoạt đúng thời gian biểu.
• Tác phong và ngôn phong nghiêm túc.
• Khắng khít, thông cảm nhau, vì đã cùng học Lộc Uyển và trải qua 2 năm bậc Trì.

• Vua A Dục vốn hiếu chiến, tỉnh ngộ sau chiến thắng, bỏ gươm giáo, trở thành Phật tử thuần thành và hết lòng hộ trì Phật pháp.
• Tên trại đặt ra câu hỏi: trại sinh có dám đem trọn đời phục vụ GĐPT không? Đó cũng là kỳ vọng của các bậc đàn anh.

1. Thời gian: 7 ngày đêm liên tục.
2. Điều kiện dự trại: trúng cách Lộc Uyển sau 2 năm và có chứng chỉ bậc Trì.
3. Điều kiện trúng cách: dự học suốt trại và đạt khảo sát.
4. Cấp chứng chỉ: 1 năm sau khi trúng cách.
5. Kỷ luật: Khắc khổ – Lục hòa. Khẩu hiệu: Tín.

• Đức Phật ra đời để khai thị chúng sanh ngộ nhập Phật tri kiến. Tứ nhiếp pháp là phương tiện hữu hiệu để nhiếp phục và giác ngộ chúng sanh.
• Với chí nguyện "Thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sanh", Tứ nhiếp pháp giúp Đoàn trưởng không chỉ điều khiển Đoàn đúng chương trình mà còn gần gũi, yêu thương và cảm hóa đoàn sinh.

1. Bố thí nhiếp: thu phục bằng sự cho đi. "Bố" là rộng khắp, không phân biệt; "thí" là đem cho. Có ba loại:

• Tài thí: ngoại tài là tiền bạc, vật chất; nội tài là công sức, thân mạng.
• Pháp thí: dùng đạo lý và giáo pháp khuyên người bỏ ác làm lành. Đây là loại bố thí cao nhất, và cách hay nhất là tự tu tập làm gương.
• Vô úy thí: giúp người hết sợ hãi, đem lại bình an.

Bố thí còn phân theo tâm người cho:

• Chấp tướng: cho với tâm cầu danh lợi, ganh đua, bị ép buộc hay phân biệt thân sơ. Phước mỏng như mây gặp gió.
• Không chấp tướng: cho với tâm từ bi bình đẳng, trong sạch.
• Mức viên mãn là tam luân không tịch: không thấy người cho, vật cho, người nhận. Đó là Bố thí Ba La Mật.

2. Ái ngữ nhiếp: dùng lời từ ái, tùy căn tánh mà cảm hóa người.

• Ba yếu tố: Chân (đúng sự thật), Thiện (có ý giúp người), Mỹ (dịu dàng, nhu thuận).
• Tránh bốn ác khẩu: dối trá, độc ác, thêu dệt, đâm thọc.

3. Lợi hành nhiếp: làm việc lợi ích cho người, lớn hay nhỏ, qua ý nghĩ, lời nói hay hành động, khiến họ hoan hỷ hướng về chánh đạo. Việc này lợi người mà cũng lợi mình.

4. Đồng sự nhiếp: cùng làm chung việc để gần gũi, giúp đỡ rồi dẫn dắt người đến Phật pháp. Muốn vậy cần có lối sống và ngôn ngữ gần với người mình muốn nhiếp phục. Đây là phương pháp hiệu quả nhất, vì nhờ thường xuyên gặp gỡ, đồng hành mà hiểu được tâm tư người khác.

1. Cá nhân: trở thành gương mẫu, được yêu mến, gieo hạt giống thiện lành.
2. Gia đình: nhờ uy tín của mình mà mọi người thuần lương, hòa thuận.
3. Xã hội: góp phần hoán cải xã hội, thực hiện mục đích thứ hai của GĐPT.

Đối với tự thân: phải là tấm gương sáng thì mới thu phục được người. Cần rèn luyện ba lĩnh vực:

1. Đạo đức, tác phong: tu sửa bản thân, sống giản dị, làm chỗ nương tựa cho các em.
2. Kiến thức: nội điển, ngoại điển và tâm sinh lý đoàn sinh.
3. Năng lực: đa khả năng, có nghị lực, chịu gian khổ, biết vận dụng Tứ nhiếp pháp tùy lúc tùy cơ.

Đối với các em: phải hiểu rõ từng em về bản thân (tâm lý, trình độ, kỹ năng) và hoàn cảnh (gia đình, lối sống, các mối quan hệ).

Ứng dụng từng pháp:

• Bố thí: thăm hỏi, giúp đỡ các em và gia đình khi có chuyện; hướng các em đến cúng dường (An cư, Vu lan) và cứu trợ thiên tai.
• Ái ngữ: lời nói chuẩn mực, nhẹ nhàng, chân thật. Khi cần nghiêm khắc vẫn giữ sự bao dung. Nói tùy thời, tùy cơ và biết lắng nghe các em.
• Lợi hành: tổ chức các em làm từ thiện và công tác xã hội; khuyến tấn giữ ba nghiệp thanh tịnh qua ăn chay, giữ giới, niệm Phật. Lợi ích vật chất chỉ là mặt thô; lợi hành trong sự tấn tu mới là nhiếp hóa sâu rộng.
• Đồng sự: đặt mình vào vị trí các em; chia sẻ kiến thức và kinh nghiệm tu tập; cùng các em trải qua thăng trầm của Đoàn; trực tiếp phân công, đôn đốc và cùng làm.

1. Tứ nhiếp pháp vừa là phương tiện cảm hóa người khác, vừa là con đường tự nuôi dưỡng từ bi và trí tuệ.
2. Với Đoàn trưởng, đây không phải lý thuyết suông mà là nghệ thuật sống và phương pháp giáo dục bằng tình thương và thân giáo.
3. Đoàn trưởng cần thực hành nhuần nhuyễn Tứ nhiếp pháp trong đời sống và trong quản trị Đoàn.

Ở trại Lộc Uyển, trại sinh đã học về hình tượng người Huynh trưởng và nhiệm vụ của Đoàn phó. Sau tối thiểu 2 năm làm Đoàn phó, nay họ được huấn luyện để làm Đoàn trưởng. Đoàn trưởng trực tiếp giáo dục đàn em và chịu trách nhiệm về sự thịnh suy của một Đoàn, nên cần rèn giũa bản thân nhiều hơn.

I. Tư cách người Đoàn trưởng gồm hai yếu tố: tác phong bên ngoài và đạo đức bên trong.

1. Tác phong
   • Phục sức: trang phục nghiêm chỉnh, gọn gàng, sạch sẽ; đồng phục chỉnh tề khi sinh hoạt.
   • Biểu hiện trong cuộc sống: cử chỉ chuẩn mực, sống trung thực và liêm khiết, lời nói hòa nhã, khiêm cung.
2. Đức độ: phải rèn luyện mới có, không do trời sinh. Gồm bốn đức tính:
   • Tình thương: nền tảng để giữ vững lòng trung kiên với tổ chức.
   • Đức hy sinh: quên quyền lợi và danh vọng vì sự nghiệp giáo dục của GĐPT.
   • Kiên nhẫn: vượt qua trở ngại trên con đường thực hiện lý tưởng.
   • Trung kiên: giữ vững lập trường, không bị lợi danh mua chuộc, không khuất phục bạo quyền.

II. Nhiệm vụ của người Đoàn trưởng

1. Đối với Đạo pháp: học và áp dụng giáo lý vào đời sống; gieo chủng tử thiện lành nơi các em; xây dựng đức tin sáng suốt; góp phần xây dựng Giáo hội.
2. Đối với GĐPT: tự nguyện trực tiếp giáo dục tuổi trẻ và chịu trách nhiệm về Đoàn; hội ý với Đoàn phó; lèo lái Đoàn theo đúng tôn chỉ, mục đích.
3. Đối với phụ huynh: giữ liên lạc mật thiết để cùng giáo dục các em; giữ tư cách chuẩn mực, không phụ lòng tin của phụ huynh.
4. Đối với đoàn sinh: thương yêu và hiểu tâm tính, hoàn cảnh từng em để giáo dục phù hợp; thống nhất với Đoàn phó; phân công hợp lý cho Đội, Chúng, Đàn và cá nhân; đôn đốc, kiểm tra và hỗ trợ các em.
5. Đối với cấp lãnh đạo: tuân hành chỉ thị, góp ý đúng nơi đúng lúc; nhận công tác vừa khả năng; phối hợp tốt với Ban Huynh trưởng; luôn tự giác.

• Khung [框, khuông (?)]: phạm vi được giới hạn chặt chẽ.
• Cảnh [景]: toàn bộ sự vật, hiện tượng bày ra trước mắt ở một nơi, một lúc nào đó.
• Khung cảnh: cảnh vật giới hạn trong một phạm vi nhất định

Mục đích:

• Đưa các em đến với thiên nhiên giáo dục các em hoà mình với thiên nhiên
• Lựa chọn khung cảnh phù hợp với chủ đích giáo dục
• Hạn chế sự phân tâm của các em
• Phù hợp với tâm sinh lý của đối tượng giáo dục.

1. Chọn khung cảnh thiên nhiên làm lớp học – sinh hoạt ngoài trời:

• Lớp học (nhất là các em Oanh Vũ) nên được tổ chức ngoài trời, thoáng đãng
• Tránh gò bó, tù túng
• Hỗ trợ các em tiếp xúc với thiên nhiên
• Giải toả áp lực học đường sau một tuần học tập
• Thanh và Thiếu: nếu cần ghi chép thì có thể học với hình thức quy chuẩn nhưng cố gắng tạo điều kiện để các em sinh hoạt ngoài trời.

2. Tổ chức tham quan, du ngoạn, ngoại khoá:

• Tổ chức tham quan, du ngoạn, ngoại khoá,… để các em có cơ hội tiếp xúc với thiên nhiên, môi trường bên ngoài.
• Phải có chủ đích và mục tiêu giáo dục.

3. Chú trọng đến mọi khung cảnh trong môi trường sống của các em.
Ứng dụng phương pháp HUÂN TẬP

• Lễ Phật: trang nghiêm, thanh tịnh, trưởng dưỡng Đạo tâm
• Tránh các khung cảnh bất thiện có nguy cơ gieo chủng tử xấu cho các em
• Tạo điều kiện cho các em tiếp xúc với các khung cảnh thiện – phát triển các hạnh lành
• Tái hiện các hình ảnh, cảnh tốt đẹp, đáng tuyên dương thông qua câu chuyện đầu giờ
• Định hướng các em chọn lọc thông tin, kiến thức đối với phim ảnh, sách báo, truyền thông xã hội, môi trường sống xung quanh,…

4. Chọn khung cảnh phù hợp mục đích giáo dục:

• Tuỳ lứa tuổi, đề tài của bài học,… tạo ra khung cảnh hoặc hướng các em đến khung cảnh thích hợp với khả năng, trình độ, tâm sinh lý.